10가지 이유

위트니스 리의 가르침이 통과하지 못하는 열 가지 검증

01

그는 자신을 하나님의 신탁이자 대리 권위라고 주장했습니다

바울은 교회 안에서 사람들이 일어나 "제자들을 끌어 자기를 따르게" 할 것이라고 경고했습니다(사도행전 20:30). 1988년 11월 패서디나 컨퍼런스와 그 뒤에 이어진 장로 모임에서 위트니스 리는 자신의 사역에 관해 대단히 파격적인 주장을 했습니다.

그 자리에 있었던 존 잉갈스는 리가 "하나님의 신탁"을 "하나님의 대리 권위"와 연결시켰다고 기록합니다. 즉 하나님을 대신하여 말하는 자는 신적 권위를 지닌다는 것입니다. 리는 주님의 신탁이 자신과 함께 있다고 주장했으며, "예수 그리스도 앞에서" 이를 주장한다고 말했고, 같은 모임에서 "나는 이것을 리를 위해 주장한다!"라고 말했습니다.

이를 바울의 말과 비교해 보십시오. "그런즉 아볼로는 무엇이며 바울은 무엇이냐 그들은 주께서 각각 주신 대로 너희로 믿게 한 사역자들이니라"(고린도전서 3:5). 그리고 "우리는 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리는 너희의 종 된 것을 전파함이라"(고린도후서 4:5).

“여러분이 나의 말을 들을 때, 여러분은 리의 말을 듣는 것이 아니라 나를 통해 말씀하신 그분의 신탁 안에 계신 바로 그 하나님을 듣는 것입니다.”
위트니스 리, 존 잉갈스의 기록 ↗『Speaking the Truth in Love』 16장, 1988년 11월 패서디나 모임에 관하여.
02

그는 하나의 사역을 교회의 다른 교사들보다 높였습니다

리는 "우리의 부르짖음은 하나여야 한다"라고 말했으며, "하나의 사역"을 지키기 위해 일꾼들이 오직 하나의 출판물만 사용하도록 제한해야 한다고 가르쳤습니다.

바울의 모범은 달랐습니다. "예언하는 자는 둘이나 셋이나 말하고 다른 이들은 분별할 것이요"(고린도전서 14:29). 요한은 디오드레베가 "으뜸 되기를 좋아"한다고 정죄했습니다(요한3서 1:9). 신약성경은 교회가 그 말을 저울질해야 할 여러 교사들을 예상하지, 다른 모든 이가 따라 외쳐야 할 하나의 사역을 예상하지 않습니다.

03

그는 바울의 복음을 "낮은 것"이라 부르고 더 "높은" 복음을 전파했습니다

리는 워치만 니와 자신을 통해 발전된 가르침을 "신약 사역의 최신 계속"이라고 규정했습니다. 그러나 바울이 "가장 중요한 것"으로 전한 복음, 곧 그리스도께서 우리 죄 때문에 죽으시고 묻히셨다가 다시 살아나셨다는 복음(고린도전서 15:3-4)에 대해 그는 "우리는 기독교가 전하는 얕은 복음을 전해서는 안 됩니다… 이것이 복음이기는 하지만, 낮은 복음입니다"라고 말했습니다. 그리고 그 자리에 "우리가 전하는 높은 복음"을 두었습니다. 곧 그리스도께서 "신성한 분배라는 위대한 일을 이루기 위해" 생명을 주는 영이 되셨다는 것입니다.

사도행전의 모든 설교는 죄 용서를 위해 회개하고 믿으라고 사람들을 부릅니다. 복음을 신성한 분배로 설명하는 설교는 하나도 없습니다. 리는 회개를 자신이 낮다고 부른 복음 쪽에 두었고, 그의 높은 복음에는 죄에서 돌아서라는 부름이 없습니다. 그러나 예수께서는 "자기 백성을 죄에서 구원"하시고(마태복음 1:21) 죄의 종을 "참으로 자유로운 사람"이 되게 하시려고 오셨습니다(요한복음 8:34, 36). 바울의 기준은 메시지가 더 높게 들리느냐가 아니라, 그것이 교회들이 "이미 전해 받은" 복음이냐는 것이며, 다른 복음을 전하는 자에게는 천사라도 저주를 선언합니다(갈라디아서 1:8-9). 어떤 교사도 따르는 사람들에게 바울의 복음을 전하지 말라고 하면서 바울의 사역을 계속한다고 주장할 수는 없습니다.

“이것이 복음이기는 하지만, 낮은 복음입니다. 우리가 전하는 높은 복음은, 태초부터 하나님이셨던 말씀이 육신이 되셨고... 신성한 분배라는 위대한 일을 이루기 위해 생명을 주는 영이 되셨다고 말합니다.”
위트니스 리 ↗『A Deeper Study of the Divine Dispensing』 2장.
13분 영상 보기 (영어)
04

그는 "우리 대 기독교"라는 체계를 세웠습니다

리는 기독교, 그리스도교권, 교단, 종교 조직들을 반복적으로 타락했거나 떨어져 나간 것으로 묘사하는 한편, 주님의 회복을 하나님이 회복하신 길로 제시했습니다.

바울은 그리스도인들이 특정 교사로 자신을 규정하는 것을 경계했습니다. "이는 너희 중에 어떤 이는 말하되 나는 바울에게라, 나는 아볼로에게라, 나는 게바에게라 하니... 그리스도께서 나뉘었느냐"(고린도전서 1:12-13). 그리고 "그러므로 아무도 사람을 자랑하지 말라"(고린도전서 3:21). 하나의 운동이 하나님이 회복하신 비전을 독점적으로 소유한다고 가르치는 것은, 밖에 있는 모든 사람을 구원받지 못한 자로 선언하지 않으면서도 종파적 정체성을 만들어 낼 수 있습니다.

05

그는 추종자들에게 비판을 독과 반역으로 여기라고 가르쳤습니다

심각한 비판이 제기되었을 때, 리는 신자들에게 증거를 조사해 보라고 말하지 않았습니다. 그는 반대자들을 반역자로 규정하며, 자신의 지도력에 도전한 오랜 동역자들과 장로들을 겨냥하여 『The Fermentation of the Present Rebellion ↗』(현재 반역의 발효 ↗)을 출간했습니다.

성경은 "범사에 헤아려 좋은 것을 취하고"라고 말합니다(데살로니가전서 5:21). 베뢰아 사람들은 "이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고"했기에 칭찬을 받았습니다(사도행전 17:11).

06

필립 리를 처리한 방식은 장로의 자격에 의문을 제기합니다

위트니스 리의 아들인 필립 리는 리빙 스트림 미니스트리(Living Stream Ministry)를 관리했습니다. 존 잉갈스는 필립과 LSM 사무실에 관련된 심각한 부적절 행위가 위트니스 리에게 직접 전달되었으며, 필립이 관리직에서 물러나기까지 그 사안이 여러 달 동안 계속되었다고 기록합니다.

성경은 지도자의 가정을 교회 지도력에 대한 검증의 일부로 삼습니다. 감독은 "자기 집을 잘 다스리는 자"여야 합니다(디모데전서 3:4-5). 디도서는 장로의 자녀들이 방탕하다는 비난을 받거나 불순종하는 자들이 아니어야 한다고 요구합니다(디도서 1:6). 하나님은 엘리가 "그의 아들들이 저주를 자청하되도 금하지 아니하였"기 때문에 그를 정죄하셨습니다(사무엘상 3:13).

07

장로들이 그와 맞섰을 때, 고발자들이 오히려 반역자가 되었습니다

예수님은 마태복음 18장 15-17절에서 죄를 다루는 절차를 제시하십니다. 먼저 개인적으로 가서, 증인을 데려가고, 그다음 교회에 말하라는 것입니다. 바울은 죄를 계속 짓는 장로들을 "모든 사람 앞에서" 책망하라고 말합니다(디모데전서 5:20).

존 잉갈스는 자신과 다른 선임 형제들이 직접 리에게 우려 사항을 전달했던 반복된 사적 모임들을 기록합니다. 이후 리는 『The Fermentation of the Present Rebellion ↗』을 출간하여, 반대하는 장로들과 동역자들 자신을 반역자로 묘사했습니다. 리는 이를 반역이라 부르지만, 잉갈스는 사적인 대면에 관한 시간순 기록을 제시합니다.

08

그의 재정 거래는 양 떼를 착취하는 데 대한 경고를 불러일으킵니다

위트니스 리는 지방교회 회원들 사이에서 홍보된 영리 목적의 이동식 주택(모터홈) 사업체인 데이스타(Daystar)의 대표였습니다. 신자들은 돈을 투자하거나 빌려주었으며, 그 사업이 실패하면서 대부분을 잃었습니다.

1978년에 녹음된 전화 통화에서 보스턴의 장로 살 브누아는 면세 단체인 리빙 스트림 미니스트리의 자금이 데이스타의 손실과 관련하여 사용되었는지 물었습니다. 리는 처음에 "이것은 당신이 상관할 일이 아니다"라고 말했고, 후원자들에게는 회계를 확인할 권리가 없다고 말했지만, LSM이 데이스타의 모터홈을 제조한 대만 회사를 소유한 오버시즈 크리스천 스튜어즈(Overseas Christian Stewards)에 돈을 빌려주었다는 사실은 인정했습니다.

이 대조는 그 녹음된 재정 관련 대화에서 특히 뚜렷하게 드러납니다. 리는 "교회는 모든 성도의 교회다"라고 말했고, 베노이트에게 "당신은 성도들에게 회계가 어떻게 관리되는지 보여줄 책임이 있다"라고 말했습니다. 그런 다음 그는 자신의 사역을 그 기준에서 분리시켰습니다. "그 사역은 나의 개인적인 사역이다"라고 말한 뒤, "나는 누구에게도 책임이 없다. 나는 오직 정부에만 책임이 있다"라고 덧붙였습니다. 이는 놀라운 이중 잣대입니다. 교회의 회계에는 책임을 요구하면서, 자신의 사역에 대해서는 그것을 부인한 것입니다.

사역과 관련된 돈을 다루는 영적 지도자에게 정부의 감독만이 유일한 성경적 기준은 아닙니다. 베드로는 장로가 하나님의 백성을 "부정한 이익을 위하여" 아니라 목양해야 한다고 말합니다(베드로전서 5:2). 바울은 감독이 "돈을 사랑하지 아니"해야 한다고 말하며(디모데전서 3:3), 자신이 헌금을 다룰 때에는 주님 앞에서뿐 아니라 사람들 앞에서도 떳떳하도록 일을 처리했습니다(고린도후서 8:20-21). 교회 관계를 통해 홍보된 사업에서 회원들이 돈을 잃었다면, 그들은 명확한 회계 보고와 피해가 발생한 부분을 회복하려는 진지한 노력을 받을 자격이 있습니다.

“이것은 당신이 상관할 일이 아니다.”
위트니스 리, 1978년 살 브누아와의 녹음된 전화 통화 ↗베노이트는 LSM 헌금이 데이스타의 손실과 관련하여 사용되었는지 물었다.
“나는 누구에게도 책임이 없다. 나는 오직 정부에만 책임이 있다.”
위트니스 리, 1978년 살 브누아와의 녹음된 전화 통화 ↗리빙 스트림 미니스트리의 회계와 데이스타 관련 대출에 관한 같은 대화의 후반부.
26분 통화 녹음 영상 보기 (영어)
09

애너하임 장로들이 그에게 맞선 후, 그는 대체 장로들을 임명했습니다

존 잉갈스와 알 녹은 1989년 3월 애너하임 장로직을 사임했습니다. 그보다 몇 달 전 리는 장로들에게 "애너하임 교회는 자신의 아기이며, 그것이 고통받는 것을 보고 싶지 않다"라고 말한 바 있었습니다. 3월 28일 그는 교회에 편지를 써서 유진 그루러와 프랜시스 볼을 대체 장로로 임명하며, "그 두 형제가 주님을 따르는 길이 그러한 결과에 이른 것이 매우 유감스럽다"라고 말했습니다. 잉갈스는 이후 그들의 장로직이 "교체되고, 개편되고, 숫자에서 크게 확대되었다"라고 썼습니다.

베드로는 장로들에게 맡겨진 양 떼 위에 주관하려 하지 말라고 말합니다(베드로전서 5:3). 바울은 사도들이 "너희 믿음을 주관하는 것이 아니라"라고 말합니다(고린도후서 1:24). 바울이 안디옥에서 베드로를 책망했을 때, 그는 베드로가 "책망받을 일이 있었기" 때문에 얼굴을 마주하여 그렇게 했습니다(갈라디아서 2:11). 애너하임의 반대하는 장로들은 리가 그들의 후임자를 임명할 때 이미 떠난 뒤였습니다.

10

그는 불신자들이 "오 주님"을 세 번 말함으로써 구원받을 수 있다고 가르쳤습니다

『The Seven Spirits for the Local Churches』에서 리는 전도가 필요하지 않으며, 불신자들이 "믿을 의도가 전혀 없다" 하더라도 그들이 "오 주님"을 세 번 말하도록 돕는 것만으로 구원받게 된다고 가르쳤습니다.

예수님의 말씀과 비교해 보십시오. "회개하고 복음을 믿으라"(마가복음 1:15). 바울: "네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 받으리라"(로마서 10:9). 그리고 "그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요"(로마서 10:14). 예수님은 또한 "나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요"라고 경고하셨습니다(마태복음 7:21).

“우리가 그들이 "오 주님"을 세 번 말하도록 돕는다면, 그들은 구원받을 것입니다.”
위트니스 리 ↗『The Seven Spirits for the Local Churches』 5장.