필립 리: 권위, 비행, 그리고 치리
필립은 위트니스 리의 아들로서 Living Stream Ministry 사무실을 관리했습니다. 위트니스 리와 가까이서 사역하며 LSM 이사회에 몸담았던 존 잉걸스는, 필립이 교회들과 장로들, 사역자들, 훈련에 관련된 사안들에 개입하고 있었기 때문에 1987년 자신이 경각심을 갖게 되었다고 기록했습니다.
존 소는 유럽에 관하여 비슷한 진술을 내놓았습니다. 교회들이 “사무실과 하나가” 되도록 압박을 받았고, 지방교회 활동에 관한 정보가 필립에게 흘러들어 갔다는 것입니다. 이러한 진술들이 정확하다면, 필립은 단순히 출판물을 다루는 데 그치지 않고 사역 사무실에서 교회 생활 자체를 운영하는 데 일조하고 있었던 것입니다.
필립은 한 여성 교인과의 부도덕한 행위가 보고되어 1988년 애너하임에서 공개적으로 치리를 받았습니다. 「Los Angeles Times ↗」는 현직 및 전직 교인들을 인터뷰했고, 이 조치가 공지된 사실임을 확인해 준 애너하임의 한 장로의 말을 인용했습니다. 존 잉걸스 역시 자신의 당시 연대기에 11월 6일의 치리를 별도로 기록했습니다.
보고된 사건은 한 건에 그치지 않았습니다. 유럽의 아홉 개 교회를 대표하는 장로들이 서명한 1988년 9월 편지는, 여러 목격자가 오랜 기간에 걸쳐 반복된 심각한 부도덕 행위를 보고했다고 말했습니다. 1987년 9월 30일 저녁, LSM 사무실에서 중요한 위치에 있던 한 여성이 잉걸스의 집으로 찾아와, 자신과 다른 사람들에게 행해지고 있는 일을 더 이상 참을 수 없다고 말했습니다. 잉걸스는 또한 그로부터 약 십 년 전에 있었던 선례를 기록했는데, 이는 당시 여러 목격자에 의해 확인된 것이었습니다. 1988년 가을에 글을 쓴 「Christian Research Journal ↗」 역시 그 기간을 약 십 년으로 잡았고, 위트니스 리가 그 내내 이를 알고 있었다는 혐의를 실었습니다. 서명되고 날짜가 적힌 문서들은 여러 명의 선임 내부자들이 이러한 보고를 받고 조치를 취했다는 사실을 확증해 주지만, 그중 어느 것도 그 여성들 자신의 이름으로 된 공개 증언은 제공하지 못합니다.
잉걸스는 분열된 애너하임 장로들, 여러 달에 걸친 사적인 노력, 필립의 LSM 해임, 그리고 이후의 교회 치리를 서술했습니다. 1993년, 새로 구성된 애너하임 장로단은 그 치리를 해제하고 필립에게 사과했습니다. 이용 가능한 자료들에 서술된 모든 일은 위트니스 리 및 그의 아들과 밀접하게 연결된 지도자들에 의해 내부적으로 처리되었으며, 그 어느 자료도 외부 조사에 대해서는 언급하지 않습니다.
“그녀는 몇몇 사람들에게, 그리고 특히 자신에게 가해지고 있던 심각한 비행을 더는 견딜 수 없었다.”
“필립 리가 십 년에 걸쳐 “심각한 부도덕”과 그 밖의 죄를 저질렀으며 위트니스 리도 이를 알고 있었고, 리와 그의 사역자들이 이러한 행위를 묵인하고 은폐했다는 주장이 제기되고 있다.”
“필립이 Living Stream 사무실에서 한 자매를 애무하는 것이 목격되었다.”
“필립도 물론 완전하지 않습니다. 완전한 사람은 아무도 없습니다!”
티모시 리와 Daystar
티모시의 이야기는 다릅니다. 문서로 확인되는 주된 논란은 1970년대 초의 상업적 자동차 캠핑카 사업이었던 Daystar입니다. 비판적인 서술들과 LSM의 답변은, 위트니스 리가 교회 사역을 지원하기 위한 사업을 추진했고, 교인들이 자금을 대었으며, 차량은 대만에서 제작될 예정이었고, 사업이 실패하면서 투자자들이 손실을 보았다는 데 의견을 같이합니다. 옛 내부자들은 티모시 리를 대만 현지의 관리 책임자로 지목합니다. LSM의 답변은 위트니스 리를 Daystar의 명목상 대표로 서술하면서도, 그가 일상적인 운영을 담당하지는 않았다고 말합니다.
다투어지는 주장들을 차치하더라도, 이해상충은 놓치기 어렵습니다. 회복의 지배적인 영적 교사가 신자들에게 자신의 아들이 운영하는 상업적 사업에 투자하도록 권장한 것입니다. 이것은 흔한 고위험 투자 권유가 아니었고, 교인들이 그것을 그렇게 받아들일 이유도 거의 없었습니다. 하나님의 종이 하나님의 움직임과 결부된 사업을 제시하고 있었기 때문입니다. 바로 그 영적인 무게로 인해 독립적인 재정 감독이 필수적이었습니다.
남아 있는 기록은 돈 한 푼 한 푼이 어디로 갔는지보다, 이러한 불균형을 더 뚜렷하게 보여줍니다. 양측 모두 투자자들이 자금의 대부분 또는 전부를 잃었다는 데 동의합니다. 비판적인 자료들은 일부 교인들이 평생 모은 저축을 잃었고, 그 손실을 헌금으로 받아들이라는 압박을 받았다고 말합니다. 검토된 어떠한 기록도 위트니스 리나 티모시, 필립이 이에 견줄 만한 개인적 손실을 감당했다고 밝히지 않습니다. 이러한 부재가 그 가족이 이익을 얻었음을 증명하는 것은 아니지만, 완전한 공개 회계의 부재를 특히 심각하게 만듭니다.
아르테미스 벨트의 편집물은 한 가지 중요한 단서를 덧붙입니다. Daystar가 실패한 뒤 일부 성도들은 리와 그 법인을 상대로 소송을 제기하고자 했고, 많은 이들이 리의 채무를 탕감해 달라는 요청을 받았으며, 돈을 돌려받겠다고 고집한 이들은 “대체로 지급을 받았다”는 것입니다. 이는 완전한 지급 장부가 아니라 회고적인 서술이지만, 이 증거를 어느 한쪽으로도 과장해서는 안 된다는 것을 의미합니다. 즉 일부에게는 상환이 이루어진 반면, 다른 이들은 손실을 떠안거나 탕감해 달라는 요청을 받았습니다.
“그가 매춘부를 자신의 거처에 머물게 했던 것으로 알려져 있었다.”
“훗날 그 아들은 몇몇 성도들에게, 자신의 손에서 250만 미국 달러가 사라졌다고 말했다.”
“많은 성도들이 이 사업에 평생 모은 저축을 내놓으라는 압박을 받았다.”
“그러자 미스터 엑스는 자신의 동역자 중 한 사람에게… 돈을 투자한 성도들을 설득하여 그 투자를 헌금으로 여기고 상환을 요구하지 않도록 하라고 요청했다.”
“대부분은 위협을 받아 큰 손실을 그대로 떠안았다.”
“몹시 분노하여 돈을 돌려받고자 했던 이들은 대체로 지급을 받았다.”
“그들은 자신들의 순결을 잃었습니다.”
“아니, 바로 우리 앞에 앉아 있는 저 “작고 소중한 사람”이야말로 우리 모두를 유혹한 그 사람이다!!”
대만 사역 자금이 실패한 사업으로 손실되었다는 보고
치리핑은, 실패한 사업이 대만의 성도들이 헌납한 사역 자금을 소진시켰고, 큰 부채를 남겼으며, 사역자들이 집회소와 훈련 센터를 위해 매입한 땅을 팔 수밖에 없게 만들었다고 말합니다. 궈푸는 이와 독립적으로, 1960년 무렵 사역 자금과 실패한 사업이 관련된 재정 위기를 서술합니다. 이는 감사 결과나 법원 기록이 아니라 회고적인 내부자 서술입니다.
회고적인 내부자 서술사역 자금의 통제권을 둘러싼 논쟁적 주장
궈푸는, 대만 사업이 실패한 뒤 리가 사역 자금은 자신에게 맡겨진 것이며 누구도 그가 그것을 어떻게 사용하는지 물을 권리가 없다고 말했다고 전합니다. 이는 녹취록이 아니지만, 치리핑이 훗날 Daystar와 비교하게 되는 앞선 관리상의 우려—독립적인 재정 감독 없이 이루어진 영적 권위와 사업 손실—를 보여줍니다.
회고적인 내부자 서술가족과 사업에 관한 이른 경고
돈 하디는, 새뮤얼 창이 위트니스 리에게 자녀 문제와 관련한 심각한 약점이 있다고 사적으로 자신에게 경고했다고 말합니다. 아르테미스 벨트는 이 경고를, 티모시와 관련된 수입 상품을 보관하는 데 교회 재산이 사용된 일과 연결 짓습니다. 이는 당대의 사업 기록이 아니라 회고적인 증언입니다.
회고적인 증언Daystar Motor Homes가 설립되다
Daystar는 대만의 Fosforus가 제작한 고급 레저용 차량을 판매하기 위해 설립되었습니다. 표명된 목적은 전임 사역자들과 집회소를 위한 자금을 마련하는 것이었습니다. 교인들은 투자를 하거나 대출을 해 주었습니다. 비판적인 목격자들은 티모시 리가 대만에서 주된 운영 역할을 맡았다고 말합니다.
핵심 사실이 문서로 확인됨위트니스 리가 교회 지도자들에게 이 사업을 소개하다
하디는, 리가 장로 모임에서 이주하는 신자들과 교회들을 재정적으로 돕는 방편으로 Daystar를 소개했다고 회상합니다. 비판적인 서술들은 이 투자가 교회 관계망과 모임을 통해 권장되었다고 말합니다. LSM의 답변은 그 종교적 목적과 교인들의 투자 사실은 인정하지만, 참여자들을 소수에 불과했다고 서술합니다.
참여자들의 기억에 따름제조상의 문제와 오일 쇼크로 사업이 종결되다
이 자동차 캠핑카는 제작 비용이 높고 제조하기 어려웠으며, 1973년의 석유 금수 조치는 연료 소모가 큰 레저용 차량 시장을 무너뜨렸습니다. Daystar는 문을 닫았고, 양측 모두 투자자들이 투자금의 대부분 또는 전부를 잃었다는 데 동의합니다.
상반된 서술 모두에 의해 확인됨교인들이 손실을 떠안다
비판적인 서술들은, 맥스 라포포트가 리의 요청에 따라 장로들에게 교인들이 갚아야 할 돈을 헌금으로 여기도록 독려해 달라고 요청했다고 말합니다. LSM의 답변은 투자자들이 돈을 잃었다는 사실은 확인하면서도, 대출자가 분명하게 채무를 탕감해 주지 않는 한 모든 대출자에게 상환이 이루어졌으며 약 3분의 1이 채무를 탕감해 주었다고 말합니다. 이용 가능한 자료들은 위트니스 리나 그의 아들들이 이에 견줄 만한 개인적 손실을 부담했다는 사실을 밝히지 않습니다.
관행은 인정되나 그 의미는 논쟁적임해소되지 않은 250만 달러 발언
「Reconsideration of the Vision ↗」은, 티모시 리가 훗날 몇몇 성도들에게 자신의 손에서 250만 달러가 사라졌다고 말했다고 전합니다. 「Christian Research Journal ↗」은 이 팸플릿이 1988년 위기 중에 유포되고 있었음을 기록했습니다. 이러한 표현은 명백한 회계상의 의문을 불러일으키지만, 이 팸플릿은 티모시가 그 돈을 착복했다고 말하지 않으며 그 돈이 어디로 갔는지 보여 주는 기록도 제공하지 않습니다.
재정 기록 없는 당대의 주장리가 성도들이 “순결을 잃었다”고 말하다
돈 하디는, 존 스미스가 Daystar에 무슨 일이 있었느냐고 물었던 것을 회상했습니다. 스미스는 많은 성도들이 여전히 고통받고 있으며 어떻게든 그들에게 보상이 있어야 한다고 말했습니다. 하디는 리가 “그들은 순결을 잃었습니다”라고 대답했다고 말합니다. 딕 테일러가 도대체 그게 무슨 뜻이냐고 묻자, 리는 초기 엘든 홀의 성도들은 온전히 주님을 위한 순결한 처녀들이었으나 Daystar로 인해 첫사랑을 잃게 되었다고 말했습니다. 그들은 혼합되었습니다. 그들은 유혹을 받았습니다. 그러자 하디는 아무도 소리 내어 묻지 않은 것을 알아차렸습니다. 누가 그들을 유혹했는가? 그는 스스로 이렇게 대답했다고 말합니다. “아니, 바로 우리 앞에 앉아 있는 저 ‘작고 소중한 사람’이야말로 우리 모두를 유혹한 그 사람이다!!” 이는 하디의 훗날의 회상이며, 우리는 그 모임에 대한 어떠한 녹음이나 당대의 녹취록도 찾지 못했습니다.
인용으로 전해지는 발언연방 공고와 한 내부자가 증권 관련 의문을 제기하다
SEC 공고에 따르면 Daystar는 1973년 12월 보통주 7,500주의 등록을 신청했고, 그 등록은 1974년 9월 10일 철회되었습니다. 전직 회계사 테리 라이젠후버는 주식이 적절한 법규 준수 없이 판매되었다고 말했습니다. 연방 공고는 신청 이력은 확인해 주지만, 이전의 판매가 증권법을 위반했는지 여부는 판단하지 않습니다.
리 가족과 관련된 재정적 의문들
Daystar의 실패로 돈에 관한 의문이 끝나지는 않았습니다. 이후의 서술들은 교회와 사역 자금, 관련 비영리 단체들, 개인 사업의 채무, 그리고 위트니스 리의 가족 구성원들을 서로 연결 짓습니다. 이러한 주장들은 티모시의 Daystar 경영만이 아니라 사역 전반에 걸친 재정 감독에 관한 것이기에 함께 다루어져야 합니다.
1978년의 한 녹음된 통화에서, 살 브누아는 위트니스 리에게 Living Stream Ministry와 Overseas Christian Stewards, 그 대만 공장, 그리고 Daystar 관련 채무 사이를 오가는 돈에 대해 캐물었습니다. 리는 대출과 소유 관계는 인정했지만, 브누아가 계좌를 점검할 권리는 부인했습니다. 별도의 실명이 밝혀진 진술들은, 필립이 Daystar의 세금 정보를 변경해 달라고 요청했고, 훗날 Living Stream의 자금으로 조성된 스위스 계좌들을 관리했다고 말합니다. 이는 심각한 주장들이지만, 이용 가능한 자료에는 은행 명세서도, 이체 기록도, 완전한 감사 경로도 포함되어 있지 않습니다.
그 통화에서 서술된 구조는 OCS와 그 공장인 Phosphorus를 Daystar보다 상류에 위치시켰습니다. OCS는 제조사를 소유하고, 자동차 캠핑카를 공급했으며, 미국 판매 회사로부터 대금을 받을 권리가 있었습니다. 이러한 구조는 Daystar를 재정적으로 지원한 사람들에게 손실을 남기면서도, 상류의 소유주는 Daystar의 소매 실패로부터 보호할 수 있었습니다. 쉽게 말해, Phosphorus와 OCS는 자신들이 공급했거나 받을 권리가 있던 가치를 그대로 보유할 수 있었던 반면, 손실을 입은 것으로 알려진 집단은 Daystar의 투자자들이었습니다. 이는 소유 및 채무 구조에서 나온 추론일 뿐, OCS가 전액을 지급받았다거나 이익을 냈다거나, 위트니스 리가 개인적으로 돈을 받았다는 증거는 아닙니다.
LSM의 답변은 중요한 반대 증거를 제시합니다. 1977년의 IRS 감사가 아무런 시정 사항도 발견하지 못했다고 말하며, 아무런 부정도 발견하지 못한 외부 회계사를 근거로 제시합니다. 독자들에게 남는 것은 문서로 확인된 관계와 거래, 실명이 밝혀진 내부자 주장, 그리고 그 근거가 되는 완전한 재무 기록의 부재입니다.
“Daystar에 관해서는, 그건 당신이 상관할 일이 아닙니다. 아니요, 나는 당신에게 대답하지 않겠습니다.”
“나는 그 누구에게도 책임이 없습니다. 나는 오직 정부에만 책임이 있습니다.”
“필립 리와 리의 손자들은 두둑한 스위스 은행 계좌를 가지고 있었다.”
살 브누아의 전화 통화 녹음 듣기
이 녹음된 대화에서 Sal Benoit는 위트니스 리에게 리빙스트림 사역의 자금, Overseas Christian Stewards, Phosphorus, 그리고 Daystar 관련 부채에 대해 질문합니다. 다큐멘터리를 먼저 보신 뒤, 전체 원문 녹취록을 읽어 보십시오.
전체 녹취록 읽기 →필립이 Daystar 세금 관련 주장에 등장하다
Daystar의 회계 담당자로 서술되는 맥스 라포포트는, 필립 리가 세금 정보에 중대한 변경을 가해 달라고 자신에게 요청했다고 말했습니다. 이 진술은 실명이 밝혀진 관계자의 것으로 되어 있지만, 이용 가능한 편집물은 그 근거가 되는 세금 기록이나 필립의 진술은 제공하지 않습니다.
실명이 밝혀진 내부자 진술보스턴 자금과 불투명한 이체가 논쟁이 되다
LSM의 답변은 1976년 7월 보스턴 교회가 애너하임 교회에 10만 달러를 대출해 주었으며, 그해 9월에 상환되었다고 기록합니다. 1978년의 한 녹음된 통화에서, 살 브누아는 리에게, 비영리 사역 자금이 Overseas Christian Stewards와 그 대만 공장을 거쳐 이동하는 동안 사적이고 영리적인 Daystar 사업은 빚을 지고 있었던 것에 대해 캐물었습니다. 리는 대출과 소유 관계는 인정했지만, 브누아에게 계좌를 점검할 권리가 없다고 거듭 말했습니다. 이러한 정황이 겹치면서 돈 하디와 같은 내부자들은 자금 세탁을 의심하게 되었지만, 남아 있는 통화 녹음만으로 그러한 범죄가 증명되지는 않습니다. 두 자료는 또한 보스턴의 자금이 무엇에 쓰였는지에 대해서도 견해가 엇갈립니다.
Daystar 자금 흐름이 의혹을 산 이유
OCS와 Phosphorus는 상류에 있었고, Daystar 투자자들은 미국 판매 위험을 떠안았다.
- 교회 및 비영리 자금
- 불투명한 중개 기관
- 영리 사업체
- 리가 통화에서 진술한 관계
- 베노이트가 제기한, 아직 해결되지 않은 질문
교회 및 비영리 자금: 보스턴 교회논란이 된 10만 달러 대출을 내줌
교회 및 비영리 자금: Living Stream Ministry헌금과 훈련 수입을 받는 비영리 사역 단체
불투명한 중개 기관: Overseas Christian Stewards리와 동역자들이 대표함
리에 따르면 등록되지 않음
공장 소유주이자 Daystar의 채권자였던 위치 덕분에 Daystar의 판매 손실로부터 보호받을 수 있었다.
불투명한 중개 기관: Phosphorus, 대만상류 제조업체리에 따르면 OCS 소유
영리 사업체: Daystar Motor Homes민간 영리 회사위트니스 리가 대표였음
회원들이 투자했다가 손실을 입음
리에 따르면 OCS에 빚을 짐
영리 사업체: Daystar 투자자들이 위험을 떠안음미국 판매 사업이 실패했을 때 회원들이 기록으로 남은 손실을 떠안았다.
상환을 요구한 사람들은 대개 지급받았지만, 다른 많은 사람은 받을 돈을 포기하도록 요청받았다(Artemis Belt).
베노이트가 추궁한 질문비영리 LSM 자금이 결국 Daystar의 빚을 갚는 데 쓰였는가?
비판자들이 자금 세탁을 의심한 이유
- 종교 자금과 상업적 부채가 서로 연결되어 있었다.
- 등록되지 않은 중개 기관이 각 단체 사이에 있었다.
- 동일한 지도부 네트워크가 이 관계들을 통제했다.
- 리는 베노이트에게 완전한 회계 내역을 제공하지 않았다.
기록이 보여 주는 것과 보여 주지 않는 것
이 통화 기록은 관련 단체, 대출, 소유권, 부채, 그리고 전체 경로를 설명하기를 거부한 리의 태도를 문서화한다. 그 자체만으로는 자금 세탁이라는 범죄를 증명하지 않는다.
LSM은 보스턴이 애너하임에 대출해 주었고 1976년에 상환되었다고 말하며, 이후 이루어진 국세청(IRS)의 무변경 심사를 근거로 든다.
IRS 감사와 외부 회계사가 부정을 발견하지 못하다
LSM의 답변에 따르면, 1977년 IRS 감사는 Living Stream, Overseas Christian Stewards, Fosforus, Daystar의 기록을 조사한 뒤 시정 사항이 없다는 보고서를 냈습니다. 또한 이 답변은 회계사 빌 길보의 1982년 증언을 인용하는데, 그는 Living Stream의 절차를 높이 평가하며 사소한 권고 사항만을 보고했습니다. 이는 반대 방향을 뒷받침하는 중요한 사실들이지만, 이 답변은 근거 기록을 연결해 제시하기보다는 그 증언을 인용하는 데 그칩니다.
공식 감사를 인용한 LSM의 답변스위스 계좌에 관한 별도의 주장
하디는, 계좌 사이에 빈번하게 이루어진 이체로 인해 자신이 새뮤얼 창에게 리가 돈을 세탁하고 있을지도 모른다고 경고하게 되었다고 말합니다. 브렌트 바버는 훗날, 자신의 아버지이자 오랜 장로였던 제임스 바버가 Living Stream의 자금이 필립과 리의 손자들이 관리하는 스위스 계좌들을 조성했다고 말해 주었다고 썼습니다. 이는 구체적이고 실명이 밝혀진 진술 경로이지만, 이 편집물은 계좌 번호나 명세서, 이체 기록을 전혀 제공하지 않습니다. 티모시를 계좌 소유자로 지목하지도 않으며, 이 계좌들을 구체적으로 Daystar 자금과 연결 짓지도 않습니다. LSM의 답변은 IRS의 무혐의 감사와 Peat Marwick 소속 회계사 빌 길보의 호의적인 증언을 근거로 제시합니다.
실명이 밝혀진 1차 및 2차 진술대만, 1959년: Daystar 이전의 패턴
Daystar가 처음 있는 일은 아니었습니다. 전직 전임 사역자이자 타이베이 교회의 일곱 명의 선임 장로 중 한 사람이었던 치리핑과, 궈푸라는 필명으로 글을 쓰는 별도의 비판자 모두, 티모시 리의 자동차 캠핑카 사업이 시작되기 대략 십 년 전 대만에서 있었던, 놀라울 만큼 유사한 재정 위기를 서술합니다.
치리핑은, 1959년경의 사업 실패가 성도들이 사역을 위해 헌납한 돈을 소진시켰고, 큰 부채를 남겼으며, 사역자들이 집회소와 훈련 센터를 위해 매입한 땅을 팔 수밖에 없게 만들었다고 말합니다. 그는 해외의 후원자들이 자신들의 돈이 다루어진 방식에 대한 신뢰를 잃었다고 말합니다. 궈푸의 별도 서술은 재정적인 세부 사항을 더합니다. 사역 헌금이 통상적인 책임성 없이 처리되었고, 대만 Taiwan Gospel Book Room이 공동의 출판 서비스에서 사적 권력의 원천으로 변모했으며, 도서 배포와 훈련 수입, 교회 간 자금 이체, 대출, 재산에 대한 권리 주장 모두가 Living Stream Ministry의 통제력을 강화하는 데 사용되었다는 것입니다.
두 저자 모두 동일한 명시적 연관성을 이끌어 냅니다. 치리핑은 Daystar를 “그 대만 패턴의 미국판 반복”이라고 부릅니다. 십 년이 넘는 시간과 바다 하나를 사이에 두고도, 가족과 연결된 사업을 둘러싼 영적 권위의 동일한 사용, 독립적인 감독의 부재가 그대로 되풀이되었다는 것입니다. 궈푸의 요지도 거의 동일합니다. 돈과 사역의 권위가 서로를 보호해 주었고, 리의 말하는 은사를 그가 하나님을 대표한다는 증거로 여긴 사역자들은 여느 평범한 비영리 단체나 교회라면 마땅히 요구했어야 할 기록과 시정을 요구하지 못했다는 것입니다.
“1959년 무렵, 리 개인의 잘못된 재정 처리로 인해 첫 번째 재정 위기가 발생했다. 성도들이 헌납한 사역 자금이 손실되었고, 큰 부채가 남았다. 사역자들은 집회소와 훈련 센터를 위해 매입해 두었던, 난징둥루에 위치한 약 7,000평 규모의 부지를 팔 수밖에 없었다.”
“그는, 사역 자금은 주님께서 자신에게 맡기신 것이며 자신이 원하는 대로 그것을 처분할 권리가 있다고 말했다. 설령 그것을 태평양에 던져 버린다 해도, 누구도 자신에게 따질 권리가 없다는 것이었다.”
“이는 정확히 아모스 8장 5절의 상황이다. 내줄 때는 작은 되를 쓰고 거두어들일 때는 큰 되를 쓰며, 부정한 저울로 속이는 것이다.”
Daystar 이후: Phosphorus, 수입품, 그리고 린커우
Daystar의 파산으로 이 패턴이 끝난 것은 아니었습니다. Daystar의 자동차 캠핑카를 제작했던 대만의 Phosphorus 공장은, 레저용 차량 시장이 붕괴하자 이후 테니스 라켓 제조로 전환했는데, 이러한 전환은 위트니스 리가 1978년 살 브누아와의 녹음된 통화에서 확인해 준 사실입니다. 비판적인 서술들은, 이후 교인들이 팔리지 않는 라켓과 티모시 리의 사업상 이해관계와 얽힌 수입품을 떠안게 되었으며, 그와 관련된 상품을 보관하는 데 교회 재산이 이미 1960년대부터 사용되었다고 말합니다.
1980년대 중반 무렵, 이 논란은 부동산 문제로 옮겨 갔습니다. 1985년 위트니스 리는 타이베이 외곽 린커우에 매입한 땅에 대형 집회소를 짓기 위한 모금 운동을 시작했습니다. 북미 전역의 교회들은 Living Stream Ministry를 통해 헌금을 보내 달라는 요청을 받았습니다. 전직 타이베이 선임 장로였던 치리핑은, 해당 부지가 개발이 불가능하다는 이유로 건축 허가가 반려되었다고 말하며, Living Stream을 통해 모금된 자금이 타이베이로 전달되지도, 헌금한 교회들에 반환되지도 않았다고 주장합니다. 궈푸는 이와 유사한 술책을 서술합니다. Taiwan Gospel Book Room이 약 3,000만 신타이완 달러 규모의 매입에 300만 신타이완 달러를 기부한 뒤, 그 부동산에 대해 10분의 1의 지분을 주장했다는 것입니다.
위트니스 리 자신의 사역 출판물들은 린커우 매입 사실과 허가 반려를 인정하며, 대형 집회소 계획은 연기될 수 있고 대신 경기장을 대여할 수 있다고 말합니다. 이들은 전달되지 않은 북미 헌금에 관한 치리핑의 주장에 대해서는 다루지 않습니다. 따라서 이 기록에는, 매입과 허가 실패에 대한 리의 인정, 자금과 소유권에 관한 두 명의 독립적인 중국인 비판자의 주장, 수입 상품과 테니스 라켓에 관한 회고적인 서술이 담겨 있을 뿐, 완전한 공개 회계는 존재하지 않습니다.
“자동차 캠핑카 시장이 멈추었기 때문에, 그래서 공장은… 테니스 라켓을 제조하는 쪽으로 돌아섰습니다.”
“린커우를 위해 Living Stream이 모금한 자금은 타이베이 교회로 전달되지도, 헌금한 교회들에 반환되지도 않았다.”
“약 3,000만 신타이완 달러 규모의 린커우 매입에, Taiwan Gospel Book Room은 300만 신타이완 달러를 기부한 뒤, 등기 시점에 그 부동산에 대해 10분의 1의 지분을 요구했다.”
“우리는 린커우에 24에이커가 넘는 땅을 매입했으며, 대형 집회소를 지을 수 있기를 바랐지만, 건축 허가 신청은 승인되지 않았습니다.”
“리의 다른 금융 사기에 대해 들어 보셨습니까? 테니스 라켓 공장을 기억하는 사람 있습니까? 아마 “델타”라고 불렸던 것 같습니다… 우리는 이사할 때마다 팔리지 않는 테니스 라켓 상자를 수십 개씩 끌고 다녀야 했습니다.”
교회 재산이 티모시의 상품을 보관했다는 보고
돈 하디는, 새뮤얼 창이 위트니스 리에게 자녀 문제와 관련한 심각한 약점이 있다고 사적으로 자신에게 경고했다고 말합니다. 아르테미스 벨트는 이 경고를, 티모시와 관련된 수입 상품을 보관하는 데 교회 재산이 사용된 일과 연결 짓습니다. 이는 당대의 사업 기록이 아니라 회고적인 증언입니다.
회고적인 증언Phosphorus가 자동차 캠핑카에서 테니스 라켓으로 전환하다
1978년의 한 녹음된 통화에서, 위트니스 리는 대만의 Phosphorus 공장이 Daystar의 자동차 캠핑카를 제작했으며, 이후 그 시장이 멈추자 테니스 라켓 제조로 전환했음을 확인해 주었습니다. 비판적인 서술들은 교인들이 팔리지 않는 라켓을 떠안게 되었다고 말합니다. 「People Change ↗」는 “델타”로 기억되는 별도의 사업을 언급하지만, 그 서술은 익명이며 법인 기록으로 뒷받침되지 않습니다.
리가 전환 사실은 확인했으나 교인들의 손실 여부는 논쟁적임대형 집회소를 위해 린커우 땅이 매입되다
위트니스 리는 타이베이 외곽 린커우에 매입한 24에이커가 넘는 부지에 대형 집회소를 짓기 위한 모금 운동을 시작했습니다. 치리핑은, 리가 타이베이 교회를 서둘러 그 부지를 매입하게 만들었고, 같은 해 장로단을 개편했다고도 말합니다. 리 자신의 가르침은 그 매입과 반려된 건축 허가를 인정합니다.
매입과 허가 반려가 문서로 확인됨북미 교회들이 Living Stream을 통해 헌금하도록 요청받다
치리핑은, 미국과 캐나다 전역의 교회들이 겨울 훈련 기간 동안 린커우를 위한 헌금을 타이베이로 전달하기 위해 Living Stream Ministry를 통해 보내도록 권유받았다고 말합니다. 그는 건축이 막힌 뒤, 모금된 자금이 타이베이로 이체되지도, 헌금한 교회들에 반환되지도 않았다고 주장합니다. 여기 실린 어떠한 운동 측 답변도 이 구체적인 주장을 다루지 않습니다.
모금 사실은 인정되나 자금의 행방은 논쟁적임부동산 소유권이 또 다른 분쟁이 되다
궈푸는, Taiwan Gospel Book Room이 약 3,000만 신타이완 달러 규모의 린커우 매입에 300만 신타이완 달러를 기부한 뒤 10분의 1의 지분을 주장했다고 말합니다. 그는, 사역 측이 그 땅이 개발 불가능하다는 것이 드러난 뒤에야 그 주장을 철회했다고 말합니다. 위트니스 리의 가르침은 집회소 계획이 연기될 수 있다고 말할 뿐, 소유권 기록을 제시하거나 북미 헌금의 행방을 설명하지 않습니다.
기록이 제시되지 않은 내부자 주장더 큰 질문
필립과 티모시가 연루되었다는 사실은 이 비판을 한층 더 심각하게 만듭니다. 문제는 더 이상 단순히 특이한 교리에 그치지 않습니다. 영적 권위, 가족 구성원, 사역 또는 사업상의 권한, 그리고 취약한 독립적 책임성이라는 하나의 패턴이 드러납니다.
모든 고발이 증명될 수 있는 것은 아닙니다. 그러나 핵심적인 문제는 남습니다. 평범한 신자들은 순종과 협력, 한마음을 배웠던 반면, 지도자 자신의 가족은 분명한 독립적 책임성 없이 움직였다는 것입니다.